rms-hack.html - en to fr translation catalogue (103 entries)

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en: The Hacker Community and Ethics - GNU Project - Free Software Foundation
fr: Éthique et communauté du hacker : un entretien avec Richard M. Stallman - Projet GNU - Free Software Foundation

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en: The Hacker Community and Ethics
fr: Éthique et communauté du hacker

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en: by Tere Vad&eacute;n and Richard Stallman
fr: par Tere Vadén et Richard Stallman

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en: Transcript of an interview that took place in 2002.<a href="#pub"><sup>[*]</sup></a>
fr: Transcription d'un entretien ayant eu lieu en 2002.<a href="#pub"><sup>[*]</sup></a>

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en: Hackerism
fr: Hackerisme

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en: Tere Vad&eacute;n (<b>TV</b>): One of the most striking features of your approach to the issues of technology and software and so on is that you consider ethical and social matters more important than possible technological advantages. While that maybe should be the norm, it unfortunately is not so. The main issues seems to be one of community; what kinds of communities different ways of using technology promote.  Am I guessing right if I believe that you are thinking of ethical issues in terms of communities?
fr: Tere Vadén (<b>TV</b>) : Un des traits les plus frappants de votre approche des problèmes de la technologie, des logiciels et du reste, est que vous considérez l'aspect éthique et social comme plus important que de possibles avantages techniques. Alors que, peut-être, cela devrait être la norme, il n'en est malheureusement pas ainsi. Le principal problème semble avoir trait à la communauté : quelles sortes de communautés les différentes pratiques de la technologie promeuvent-elles ? Ai-je raison de croire que vous pensez les problèmes éthiques en termes de communautés ?

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en: Richard M. Stallman (<b>RMS</b>): Yes. The way I reached my conclusions about which freedoms are essential for using software, and which kinds of license requirements are acceptable, is by thinking about whether they would interfere with the kinds of use of the software that are necessary to have a functioning community.
fr: Richard M. Stallman (<b>RMS</b>) : Oui. La voie qui m'amena à comprendre quelles libertés sont essentielles à l'utilisation du logiciel et quels types de licences sont acceptables, fut de me demander si elles interfèrent, ou non, avec les modalités d'usage du logiciel qui sont nécessaires à une communauté viable.

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en: <b>TV:</b> The idea of free software was born out of your experiences at <abbr title="Massachusetts Institute of Technology"> MIT</abbr>, and how that community was infiltrated and in some sense destroyed by commercial interests.
fr: <b>TV</b> : L'idée de logiciel libre est née de vos expériences au <abbr title="Massachusetts Institute of Technology">MIT</abbr> et de la manière dont cette communauté fut infiltrée, et dans un certain sens détruite, par des intérêts commerciaux.

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en: <b>RMS:</b> Yes, that is correct. The hackers really enjoyed the freedom to share and change software; that was the basis for our free-wheeling community.
fr: <b>RMS</b> : Oui, c'est exact. Les hackers jouissaient effectivement de la liberté de partager et modifier les logiciels : c'était la base de notre communauté insouciante.

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en: <b>TV:</b> What does the word &ldquo;hacker&rdquo; mean to you, personally?
fr: <b>TV</b> : Que veut dire le mot « hacker » pour vous, personnellement ?

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en: <b>RMS:</b> It means someone who enjoys playful cleverness, especially in programming but other media are also possible. In the 14th century, Guillaume de Machaut wrote a palindromic three-part musical composition. It sounded good, too&mdash;I think I played in it once, because I still remember one of the parts. I think that was a good hack. I heard somewhere that J. S. Bach did something similar.
fr: <b>RMS</b> : C'est quelqu'un qui aime exercer son ingéniosité de façon ludique, particulièrement en programmation mais d'autres médias sont également possibles. Au XIVe siècle, Guillaume de Machaut écrivit un palindrome<a id="TransNote1-rev" href="#TransNote1"><sup>1</sup></a> musical en trois parties. Cela aussi sonnait bien : j'ai dû m'y faire la main une fois, car je me rappelle encore une des parties. Je pense que c'était un bon hack.<a id="TransNote2-rev" href="#TransNote2"><sup>2</sup></a> J'ai entendu dire quelque part que J. S. Bach a fait quelque chose de similaire.

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en: One possible arena for playful cleverness is breaking security. Hackers never had much respect for bureaucratic restrictions. If the computer was sitting idle because the administrators wouldn't let them use it, they would sometimes figure out how to bypass the obstacles and use it anyway. If this required cleverness, it would be fun in itself, as well as making it possible to do other hacking (for instance, useful work) on the computer instead of twiddling one's thumbs. But not all hackers did security breaking. Many never were interested in that.
fr: Une arène possible pour l'intelligence espiègle est de déjouer la sécurité. Les hackers n'ont jamais eu beaucoup de respect pour les freins bureaucratiques. Si l'ordinateur restait inoccupé parce que l'administrateur ne les laissait pas l'utiliser, ils s'arrangeaient parfois pour contourner l'obstacle et s'en servir quand même. Si cela demandait de l'astuce, c'était amusant en soi, tout en rendant possible un autre hack (par exemple, un travail utile) sur l'ordinateur plutôt que de se tourner les pouces. Mais tous les hackers ne déjouaient pas la sécurité, beaucoup ne s'y sont jamais intéressés.

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en: On the Incompatible Timesharing System, the operating system developed by the AI lab's hackers, we made it unnecessary to break security: we simply did not implement security in the system. The hackers realized that security would be a mechanism for the administrators to dominate us. So we never gave them the means.
fr: Sur l'<i>Incompatible Timesharing System</i>,<a id="TransNote3-rev" href="#TransNote3"><sup>3</sup></a> système d'exploitation développé par les hackers du laboratoire d'intelligence artificielle,<a id="TransNote4-rev" href="#TransNote4"><sup>4</sup></a> nous avons rendu inutile le contournement de la sécurité : nous n'avions simplement pas mis en œuvre de sécurité dans le système. Les hackers avaient réalisé que la sécurité serait un mécanisme de domination de la part des administrateurs. Aussi, nous ne leur en avons pas donné les moyens.

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en: <b>TV:</b> How about the concepts of freedom and community? There's this idea that freedom to distribute ideas, thoughts, recipes and software creates the best kinds of communities or at least better than those based on commercial limitations on distribution and sharing.
fr: <b>TV</b> : Et au sujet des concepts de liberté et de communauté ? Il y a cette idée que la liberté de distribuer idées, pensées, recettes et logiciels crée les meilleures communautés ; meilleures, du moins, que celles qui reposent sur des limitations commerciales imposées à la distribution et au partage.

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en: <b>RMS:</b> I think it is a mistake to label these restrictions as &ldquo;commercial,&rdquo; because that pertains to the motive for the restrictions.  The same restrictions, if imposed for a different motive, would do the same harm. What matters is the restrictions, not the motive. Commercial software can be free or nonfree, just as noncommercial software can be free or nonfree. It only depends on the license.
fr: <b>RMS</b> : Je pense que c'est une erreur de qualifier ces restrictions de « commerciales », car cela se rapporte aux motifs des restrictions. Les mêmes restrictions imposées avec des intentions différentes feraient les mêmes dégâts. Ce qui importe, ce sont les restrictions, pas les raisons. Un logiciel commercial peut être libre ou non, tout comme un logiciel non commercial peut être libre ou non. Cela ne dépend que de la licence.

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en: <b>TV:</b> How would you delineate the distinction between the public (communal, freedom-based) and the commercial spheres?
fr: <b>TV</b> : Comment définiriez-vous la distinction entre les sphères publique (communautaire, basée sur la liberté) et commerciale ?

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en: <b>RMS:</b> Comparing free with commercial is like comparing happiness with purple. It doesn't make sense, because they are not answers to the same question. They are not alternatives. The meaningful comparison is between free and nonfree software.
fr: <b>RMS</b> : Comparer libre avec commercial revient à comparer le bonheur et le pourpre. Cela n'a pas de sens, car ils ne répondent pas à la même question. Ce ne sont pas des alternatives. La comparaison significative est entre logiciel libre et non libre.

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en: <b>TV:</b> It seems that the distinction between &ldquo;open source&rdquo; and &ldquo;free software&rdquo; is that the open source movement ultimately justifies the idea on utilitarian grounds; open source is the best way of producing functional software; while the ultimate justification for free software is non-calculative, non-utilitarian; freedom is unviolable. Is that a correct interpretation?
fr: <b>TV</b> : Il semble que la distinction entre « open source » et « logiciel libre » est que le mouvement open source justifie en fin de compte l'idée d'une base utilitariste : l'open source est la meilleure façon de produire des logiciels fonctionnels, tandis que la justification ultime du logiciel libre est le non-intéressement, le non-utilitarisme ; la liberté est inviolable. Est-ce une interprétation correcte ?

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en: <b>RMS:</b> More or less. I would say that freedom has value in itself, just as powerful reliable software does.
fr: <b>RMS</b> : Plus ou moins. Je dirais que la liberté a sa propre valeur, tout comme un logiciel puissant et fiable.

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en: <b>TV:</b> But isn't there a problem here? one of the utilitarian calculations of &ldquo;open source&rdquo; is that it is more profitable&mdash;in the sense of making more money or making better software&mdash;to use an open source license than a copyleft license. A company like Apple or Nokia will adapt open source up to point, precisely the point where making it more free would turn the profitability down.
fr: <b>TV</b> : Mais n'y a-t-il pas là un problème ? Un des calculs utilitaristes de l'open source est qu'il est plus rentable (dans le sens de faire plus d'argent ou de faire de meilleurs logiciels) d'utiliser une licence open source qu'une licence libre. Une société comme Apple ou Nokia adaptera l'open source jusqu'à un certain point, précisément le point où le rendre plus libre conduirait à une perte de rentabilité.

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en: <b>RMS:</b> I agree that it is wrong for these decisions (about your freedom and mine) to be made by the software developer for the sake of his profit, just as the decision about whether you and I have freedom of speech should not be made by some third party for his own interests.
fr: <b>RMS</b> : Je suis d'accord qu'il est mauvais que ces décisions (à propos de votre liberté et de la mienne) soient prises par le développeur de logiciel pour son profit, tout comme notre liberté de parole, à vous et à moi, ne doit pas être conditionnée par une décision prise par un tiers quelconque dans son seul intérêt.

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en: I am not going to condemn someone who does the right thing for the wrong reason, but it is true that relying on people to respect our freedom because it is profitable for them to do so is not a reliable system for protecting our freedom. This is the reason why we must reduce the political power of business.
fr: Je ne vais pas condamner quelqu'un qui fait la bonne chose pour une mauvaise raison, mais reconnaissons-le, faire confiance aux gens pour qu'ils respectent notre liberté parce que c'est rentable pour eux n'est pas un système fiable pour protéger notre liberté. C'est la raison pour laquelle nous devons réduire le pouvoir politique du commerce.

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en: <b>TV:</b> The argument that a company would use, of course, is that the profit it creates ultimately benefits the whole society. How would you respond to that?
fr: <b>TV</b> : L'argument qu'utilisera une entreprise, bien entendu, c'est que le profit créé bénéficiera finalement à toute la société. Que répondez-vous à cela ?

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en: <b>RMS:</b> That is a claim with no basis. A nonfree program can only benefit those who don't value their freedom, and thus serves as a temptation for people to give up their freedom. That is harmful to society.
fr: <b>RMS</b> : Que c'est une affirmation sans fondement. Un programme non libre ne peut profiter qu'à ceux qui ne valorisent pas leur liberté, et sert ainsi de tentation pour que les personnes abandonnent leur liberté. C'est nocif pour la société.

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en: <b>TV:</b> There is also this question of individual/private vs public/communal here. It is often in the interests of the individual to do something that threatens the community, threatens freedom.
fr: <b>TV</b> : Il y a ici aussi cette question d'individu/privé opposé à public/communautaire. Il est souvent dans l'intérêt de l'individu de faire quelque chose qui menace la communauté, qui menace la liberté.

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en: <b>RMS:</b> I know. This is why we need to think about right and wrong in making our decisions, and also the reason why societies have a notion of punishing actions that hurt the community.
fr: <b>RMS</b> : Je sais. C'est pourquoi nous devons penser au bien et au mal pour prendre nos décisions, c'est aussi pourquoi les sociétés ont le concept de punir les actes qui nuisent à la collectivité.

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en: <b>TV:</b> Now, somebody like Torvalds&mdash;and we don't necessarily have to use any names here&mdash;would probably share your enthusiasm about hackerism in the sense of playful cleverness, and would take that playful cleverness also to the area of being clever in making money and enjoying the good life. Actually that is what he hints at in a recent book called &ldquo;The Hacker Ethics.&rdquo;
fr: <b>TV</b> : Quelqu'un comme Torvalds (et nous n'avons pas nécessairement à utiliser de nom, ici), partagerait probablement votre enthousiasme à propos du « hackerisme »<a id="TransNote5-rev" href="#TransNote5"><sup>5</sup></a> dans le sens d'habileté espiègle, et transposerait cette habileté espiègle à l'art de faire de l'argent et d'apprécier la belle vie. C'est effectivement ce qu'il laisse entendre dans un livre récent appelé <cite>The Hacker Ethics</cite> (L'éthique du hacker).

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en: <b>RMS:</b> That is true. Just because someone enjoys hacking does not mean he has an ethical commitment to treating other people properly. Some hackers care about ethics&mdash;I do, for instance&mdash;but that is not part of being a hacker, it is a separate trait. Some stamp collectors care a lot about ethics, while other stamp collectors don't. It is the same for hackers.
fr: <b>RMS</b> : C'est vrai. Le simple fait que quelqu'un aime hacker ne veut pas dire qu'il ait un engagement moral à traiter les autres correctement. Quelques hackers sont concernés par l'éthique – je le suis par exemple – mais cela ne fait pas partie du fait d'être hacker, c'est un trait séparé. Certains collectionneurs de timbres sont très concernés par l'éthique alors que d'autres non. C'est la même chose pour les hackers.

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en: I agree with the person who said that there is no hacker ethic, but rather a hacker aesthetic.
fr: Je suis d'accord avec la personne qui a dit qu'il n'y avait pas d'éthique du hacker, mais plutôt une esthétique du hacker.

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en: <b>TV:</b> Now, if one wants to avoid the negative consequences of the profit-oriented business, it feels that one has to give the individual a good reason for not looking after only his or her own best. And that something, that reason, might be something in the public sphere.
fr: <b>TV</b> : Maintenant, si l'on veut éviter les conséquences négatives des activités orientées vers le profit, il semble que l'on doive donner à l'individu une bonne raison de ne pas chercher uniquement son propre intérêt. Et que cette chose, cette raison, devrait être dans la sphère publique.

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en: <b>RMS:</b> Of course&mdash;but why are you treating this as if it were a new idea that can only be hinted at. This idea is thousands of years old. This is the basic idea of ethics.
fr: <b>RMS</b> : Bien sûr. Mais pourquoi traitez-vous cela comme s'il s'agissait d'une nouvelle idée que l'on pourrait seulement suggérer ? Cette idée a des milliers d'années. C'est l'idée de base de l'éthique.

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en: <b>TV:</b> The question about hacker aesthetics&mdash;as you explained, there is no special hacker ethics, because a hacker can act ethically or unethically and nothing in hackerism itself necessitates ethical behavior.
fr: <b>TV</b> : Une question à propos de l'esthétique du hacker : comme vous l'expliquiez, il n'y a pas d'éthique du hacker particulière, car un hacker peut agir de manière éthique, ou non ; rien dans le « hackerisme » n'oblige à un comportement éthique.

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en: <b>RMS:</b> Hacking is not primarily about an ethical issue. It is an idea of what makes life meaningful. But he may be right that hacking tends to lead a significant number of hackers to think about ethical questions in a certain way. I would not want to completely deny all connection between hacking and views on ethics.
fr: <b>RMS</b> : Le hacking n'est pas au départ une question d'éthique. C'est une idée sur ce qui donne un sens à la vie. Mais il a peut-être raison de dire que le hacking peut amener un nombre significatif de hackers à penser la question éthique d'une certaine manière. Je ne voudrais pas complètement rejeter les relations entre hacking et visions de l'éthique.

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en: Although someone said that there was a hacker aesthetic rather than a hacker ethic, I think &ldquo;aesthetic&rdquo; is not quite the right word either.  An aesthetic is an idea of what is beautiful. This is an idea of what is exciting and meaningful. Is there a word for that? I can think of &ldquo;the hacker way,&rdquo; but that sounds rather pompous and new-age.
fr: Bien que quelqu'un ait dit qu'il était plus question d'esthétique que d'éthique, je pense qu'« esthétique » n'est pas, non plus, le bon mot. Une esthétique est une idée de la beauté. C'est la notion de ce qui est émouvant et expressif. Y a-t-il un mot pour cela ? Je peux penser à « la voie du hacker » <i>[the hacker way]</i>, mais cela sonne plutôt pompeux et new-age.

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en: Community
fr: Communauté

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en: <b>TV:</b> Now that brings to mind several questions. For the first, one could maybe inquire after an ideal society or go forth, but let's leave that for the moment.
fr: <b>TV</b> : Cela suggère plusieurs questions. Pour la première, on pourrait peut-être chercher à définir une société idéale ou pousser plus loin, mais laissons cela pour le moment.

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en: <b>RMS:</b> I approach these issues incrementally. I don't think I could try to design an ideal society and have any confidence in the conclusion.  Attempts to propose a society quite different from the ones we know often tend to be disastrously flawed. So instead I propose local changes which I have some reason to believe are good. Note that I didn't imagine the free software community on my own&mdash;if I had, I would not be so confident it is a good idea. I knew that from having tried it.
fr: <b>RMS</b> : J'aborde ces questions de manière incrémentale. Je ne pense pas pouvoir essayer de concevoir une société idéale et être sûr du résultat. Les essais de proposer une société relativement différente de celles que nous connaissons tendent souvent à être imparfaits et même désastreux. Donc, à la place, je propose des changements locaux que j'ai de bonnes raisons de croire bons. Remarquez que je n'ai pas imaginé seul la communauté du logiciel libre : si je l'avais fait, je ne serais pas aussi sûr que c'était une bonne idée. Je le savais parce que j'en avais l'expérience.

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en: <b>TV:</b> Is there something that digitalization offers for community-building, something that other media (like printed books)  could not offer, or does digitalization mean &ldquo;just&rdquo; an effectivization of existing means?
fr: <b>TV</b> : Y a-t-il quelque chose que la numérisation apporte à l'élaboration d'une communauté, quelque chose que les autres médias (comme les livres imprimés) ne pourraient pas offrir, ou bien la numérisation sert-elle « seulement » à rendre plus efficaces les moyens existants ?

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en: <b>RMS:</b> Computers and the web make it much easier to work collaboratively and continuing to improve publications. I think that this will become even more true in the future, as people develop better ways to do it.  The proprietary mindset might as well be precisely calculated to deprive us of this benefit of the Internet.
fr: <b>RMS</b> : Les ordinateurs et le web rendent plus aisés le travail collaboratif et l'amélioration continue des publications. Je pense que cela deviendra encore plus vrai dans le futur, car les gens développent de meilleures façons d'y arriver. La mentalité « privatrice » (propriétaire) pourrait tout aussi bien être une intention délibérée de nous priver de cet avantage d'Internet.

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en: <b>TV:</b> Now, from a historical and philosophical perspective it seems that many a good invention or technological advance has resulted in the intensification of colonialization
fr: <b>TV</b> : Maintenant, d'un point de vue historique et philosophique, il semble que plus d'une bonne invention ou plus d'une avancée technologique soient le résultat d'une intensification du colonialisme.

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en: <b>RMS:</b> In general, technology is a good thing, and we shouldn't turn it down. Technology tends to cause cultural change. This is not necessarily a bad thing, and we should not condemn it in a blanket fashion. There are just certain specific kinds of cultural change that we need to oppose.
fr: <b>RMS</b> : En général, la technologie est une bonne chose et nous ne devons pas la refuser. La technologie tend à créer des changements culturels. Ce n'est pas nécessairement une mauvaise chose et nous ne devons pas la condamner en bloc. Seuls quelques types spécifiques de changements culturels nécessitent qu'on s'y oppose.

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en: <b>TV:</b> I do not necessarily want to get stuck on this public/commercial issue, but if we say that we need communal agreements, values and systems that tone down the selfishness of the individual, and we say that the commercial world systematically has a tendency to promote selfishness, then I guess we have to conclude that there is a crucial distinction between the communal and the commercial?
fr: <b>TV</b> : Je ne veux pas nécessairement faire une fixation sur cette opposition public/commercial, mais si nous disons que nous avons besoin d'accords communautaires, de valeurs et de systèmes qui atténuent l'égoïsme individuel, et si nous disons que le monde commercial a systématiquement tendance à promouvoir l'égoïsme, alors nous devons conclure, il me semble, qu'il y a une distinction cruciale entre le communautaire et le commercial ?

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en: <b>RMS:</b> I would agree. One person can belong to a community and work in a business at the same time. Nevertheless, there is a fundamental conflict between the communitarian attitude and the commercial attitude.  I would not say that the communitarian attitude is good and the commercial attitude is bad. It makes no sense to aim to eliminate the commercial attitude, because that is simply selfishness, and selfishness is vital. People must be selfish to a certain extent, just as they ought to be altruistic to a certain extent. To abolish selfishness would not make sense, even if it were possible.
fr: <b>RMS</b> : Je serais assez de votre avis. Une personne peut appartenir à une communauté et travailler en entreprise en même temps, néanmoins il y a un conflit fondamental entre l'attitude communautaire et l'attitude commerciale. Je ne dirais pas que le communautaire est bon et le commercial mauvais. Cela n'a pas de sens de vouloir éliminer l'attitude commerciale, car il ne s'agit que d'égoïsme et ce dernier est vital. Les gens doivent être égoïstes jusqu'à un certain point, de même qu'ils doivent être altruistes jusqu'à un certain point. Abolir l'égoïsme n'aurait pas de sens, même si cela était possible.

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en: <b>TV:</b> I mean, in many ways one could say that the communities in the post-industrial countries these days are based on commercialism, i.e., people get together, work, communicate etc. mostly because of commercial reasons.
fr: <b>TV</b> : Je veux dire, de bien des manières on peut dire que les communautés sont basées sur le commercial, de nos jours, dans les pays postindustriels, c'est-à-dire que les gens se rassemblent, travaillent, communiquent, etc., essentiellement pour des raisons commerciales.

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en: <b>RMS:</b> This is a rather weak and ineffective kind of community, hardly worthy of the name.
fr: <b>RMS</b> : C'est un type de communauté plutôt faible et inefficace, qui n'en mérite guère le nom.

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en: <b>TV:</b> And, furthermore, like you know, the research and university community is also very tightly bound to the economical interests of the nations, states and of the companies.
fr: <b>TV</b> : Et de plus, comme vous le savez, la communauté de l'université et de la recherche est aussi très liée aux intérêts économiques des États-nations et des entreprises.

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en: <b>RMS:</b> Universities ought to resist being turned to commercial purposes, for the sake of their integrity. They have failed to resist.  People will always be partly selfish; to keep selfishness from engulfing society, we need unselfish institutions such as universities and democratic governments to balance the selfishness and put a check on it. The problem today is that organized selfishness is taking over society, crushing the other institutions that were designed to put a check on it.
fr: <b>RMS</b> : Pour garder leur intégrité, les universités devraient résister à leur détournement vers des fins commerciales. Elles n'ont pas réussi à résister. Les gens seront toujours en partie égoïstes ; pour empêcher l'égoïsme d'engloutir la société, nous avons besoin d'institutions altruistes comme les universités, ainsi que de gouvernements démocratiques, pour contrebalancer l'égoïsme et lui mettre un frein. Le problème aujourd'hui est que l'égoïsme organisé prend la main sur la société, écrasant les autres institutions qui ont été conçues pour lui mettre un frein.

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en: <b>TV:</b> But, the counter argument goes, a free market economy that seeks to maximize profit, is the only way of producing wealth and functioning democratic communities.
fr: <b>TV</b> : Mais arrive le contre-argument : une économie de marché libre cherchant le profit maximum est la seule manière de produire de la richesse et des communautés démocratiques fonctionnelles.

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en: <b>RMS:</b> The free software community shows, as cooperatives in Sweden showed, that this is not true. There are other ways of producing wealth. But beyond that, producing wealth is not the be-all and end-all of a good society. There is no need to bend every aspect of life to maximizing the total wealth. The idea of sacrificing everything else to the production of wealth&mdash;regardless of who gets to share in it!&mdash;is exactly what's wrong with the WTO. As for producing functioning democratic communities, allowing commerce to dominate not only fails to do that, it is directly antagonistic to that.
fr: <b>RMS</b> : La communauté du logiciel libre montre, comme les coopératives en Suède le montrèrent, que ce n'est pas vrai. Il y a d'autres moyens de produire de la richesse. Mais au-delà de cela, produire de la richesse n'est pas l'alpha et l'oméga d'une société bien faite. Il n'y a aucun besoin de diriger tous les aspects de la vie vers une maximalisation de la richesse totale. L'idée de sacrifier toute chose pour produire des richesses (sans s'occuper de qui en profite !) est exactement ce qui ne va pas dans l'<abbr title="Organisation Mondiale du Commerce">OMC</abbr>. Pour ce qui est d'établir des communautés démocratiques fonctionnelles, autoriser le commerce à prendre le dessus, non seulement ne le permet pas, mais est carrément contre-productif.

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en: <b>TV:</b> If ethics applies to everyone, and ethics is based on community, does this mean that there is an ideal community to which everyone should belong?
fr: <b>TV</b> : Si l'éthique s'applique à chacun, et si l'éthique est basée sur la communauté, cela veut-il dire qu'il y a une communauté idéale à laquelle chacun devrait appartenir ?

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en: <b>RMS:</b> I don't think that follows.
fr: <b>RMS</b> : Je ne pense pas qu'il y ait de rapport.

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en: Copyleft
fr: Copyleft<a id="TransNote6-rev" href="#TransNote6"><sup>6</sup></a>

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en: <b>TV:</b> The concept of copyleft is a brilliant tool for the communal purposes. Could you tell a little on how you arrived at the idea?
fr: <b>TV</b> : Le concept de copyleft est un outil génial pour atteindre les objectifs de la communauté. Pouvez-vous nous en dire un peu plus sur la démarche qui vous mena à cette idée ?

note: type: Content of: <div><p>
en: <b>RMS:</b> I had seen simple notices of the form &ldquo;verbatim copying permitted provided this notice is preserved,&rdquo; and investigated extending this to handle modification as well.
fr: <b>RMS</b> : J'avais vu de simples avis de la forme « copie à l'identique autorisée sous réserve que cet avis soit conservé » et cherché à en élargir la portée pour gérer aussi les modifications.

note: type: Content of: <div><p>
en: <b>TV:</b> Let's take a case here. I can see that a free software developer might be able to make a living by doing free software, because people would pay for the software, pay for the manuals, pay for the joy of being a part of the community, and so on. I don't think that is impossible. The same might go for certain musicians, even scientists and so on. But how about a writer, a poet, even a musician that works in a very limited language area&mdash;say, Finnish. Making free software or free music or free poetry will not be a viable option, because the community is too small to support that kind of activity.
fr: <b>TV</b> : Prenons un exemple, ici. Je constate qu'un développeur de logiciel libre peut gagner sa vie en réalisant des logiciels libres, car les gens paieront pour le logiciel, les manuels, le bonheur de faire partie de la communauté, etc. Je ne pense pas que ce soit impossible. Cela vaut peut-être pour certains musiciens, même pour des scientifiques, etc. Mais qu'en est-il d'un écrivain, d'un poète ou d'un musicien qui travaille dans un espace linguistique limité ; disons, le finnois. Faire du logiciel, de la poésie ou de la musique libre ne sera pas une option viable, car la communauté est trop petite pour soutenir ce genre d'activité.

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en: <b>RMS:</b> The current system does rather a bad job of supporting these activities. To replace it with nothing at all would not make things much worse for these people. However, I think that voluntary methods of support could do just as good a job as the present system&mdash;maybe better.
fr: <b>RMS</b> : Le système actuel soutient assez mal ces activités. Le remplacer par rien du tout ne rendrait pas les choses pires pour ces gens. Quoi qu'il en soit, je pense que des méthodes volontaristes de soutien pourraient faire un aussi bon travail que le système actuel, peut-être meilleur.

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en: <b>TV:</b> This seems to lead to some kind of &ldquo;americanization&rdquo; or &ldquo;anglization.&rdquo;
fr: <b>TV</b> : Cela semble conduire à une sorte d'« américanisation » ou d'« anglicisation ».

note: type: Content of: <div><p>
en: <b>RMS:</b> You can't be serious, can you? Don't you realize that the media-copyright complex is fueling the americanization of culture around the world? Disconnecting that complex would do a lot to improve the situation.
fr: <b>RMS</b> : Vous ne parlez pas sérieusement, n'est-ce pas ? N'avez-vous pas réalisé que l'ensemble média-copyright<a id="TransNote7-rev" href="#TransNote7"><sup>7</sup></a> alimente l'américanisation de la culture dans le monde ? Déconnecter cet ensemble ferait beaucoup pour améliorer la situation.

note: type: Content of: <div><p>
en: <b>TV:</b> I was just thinking of the fact that in a small language area something like copyrights actually do some good for creative work.
fr: <b>TV</b> : Je pensais seulement au fait que, dans un espace linguistique réduit, quelque chose comme le copyright favorise la création.

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en: <b>RMS:</b> Not much good, though. How many Finnish writers make a living from copyright today? Note that I don't advocate the simple and total abolition of copyright for all kinds of works. See my speech, <a href="/philosophy/copyright-and-globalization.html">Copyright and Globalization</a>.
fr: <b>RMS</b> : Pas tant que ça malgré tout. Combien d'écrivains finlandais vivent du copyright aujourd'hui ? Notez que je ne défends pas la simple et totale abolition du copyright pour tous les types d'ouvrages. Voyez mon discours : <a href="/philosophy/copyright-and-globalization.html">Copyright et mondialisation</a>.

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en: Globalization
fr: Mondialisation

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en: <b>TV:</b> You have touched on some issues of globalization is some recent interviews. One of the problems is that copyright laws put many third world countries in an unfavorable position. Do you think that those countries should not follow the copyright laws?
fr: <b>TV</b> : Vous avez effleuré certains problèmes de la mondialisation dans plusieurs entretiens récents. L'un de ces problèmes est que le droit du copyright met les pays du tiers monde dans une situation défavorable. Pensez-vous que ces pays ne doivent pas respecter les lois sur le copyright ?

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en: <b>RMS:</b> The US when it was a developing country did not recognize foreign copyrights. So why should anyone else? Of course, we know the reason why: it is part of a system of economic domination that the wealthiest business owners have imposed on the rest of the world.
fr: <b>RMS</b> : Les États-Unis n'ont jamais reconnu les copyrights étrangers quand ils étaient eux-mêmes en développement. Alors, pourquoi les autres devraient-ils le faire ? Bien sûr, nous en connaissons les raisons : cela fait partie du système de domination économique que les propriétaires d'entreprises les plus riches ont imposé au reste du monde.

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en: <b>TV:</b> And, furthermore, could one see this issue also in terms of communities? If I remember correctly, you have said that globalization in the economic sense does not seem to be a good way of promoting or distributing well-being.
fr: <b>TV</b> : Et en outre, peut-on voir aussi cette question en termes de communautés ? Si je me rappelle bien, vous avez dit que la mondialisation au sens économique ne semblait pas être un bon moyen de promouvoir ou répartir le bien-être.

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en: <b>RMS:</b> There is nothing wrong with globalization in the abstract. What makes today's form of globalization so bad is not really the global aspect of it. It is that the WTO/IMF system subordinates all other interests to the interests of business. Laws to protect the environment, public health, workers' rights, and the general standard of living, are regularly swept aside. The result is a major transfer of wealth from most people to business owners. Paradoxically, it seems to be accompanied by reduced growth as well.
fr: <b>RMS</b> : Il n'y a rien de mauvais en théorie dans la mondialisation. Ce qui rend la forme actuelle de mondialisation si mauvaise n'est pas son aspect global. C'est que le système OMC/<abbr title="Fonds monétaire international">FMI</abbr>  subordonne tous les autres intérêts à celui des affaires. Les lois de protection environnementale, la santé publique, les droits des travailleurs et le niveau de vie de la population en sont régulièrement écartés. Le résultat est un transfert important de la richesse du peuple vers les propriétaires des entreprises. Paradoxalement, cela semble aussi s'accompagner d'une réduction de la croissance.

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en: The best way to understand today's &ldquo;globalization&rdquo; is as a system to transfer power from democratic governments to business, which only incidentally happens to be global. Elimination of trade barriers could be a good thing if accompanied by global labor standards, global environmental standards, global health care, a global minimum wage (even if not uniform), and global income taxes. If these were enforced world-wide with the same energy that the US pressures countries to use for copyright enforcement, we could have global trade, clean factories, and high wages. The world-wide free software community is an example of beneficial globalization: people share knowledge with the whole world.
fr: La meilleure manière de comprendre la « mondialisation » d'aujourd'hui, c'est de la voir comme un système de transfert de pouvoir des gouvernements démocratiques vers le monde des affaires, système qui n'est global que par accident. L'élimination des barrières commerciales pourrait être une bonne chose si elle s'accompagnait de standards mondiaux pour le travail et l'environnement, le système de santé, le salaire minimal (même si non uniforme) et les impôts. Si cela était appliqué mondialement avec la même énergie que mettent les États-Unis à faire pression sur les pays pour qu'ils appliquent le copyright, nous pourrions avoir des échanges mondiaux, des usines propres et de hauts salaires. La communauté mondiale du logiciel libre est un exemple de mondialisation bénéfique : les gens partagent la connaissance avec le monde entier.

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en: Ethics
fr: Éthique

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en: <b>TV:</b> How is ethical &ldquo;work&rdquo; best done? It seems that you often invoke teachers like Buddha or Jesus as examples of a ethical way of life.
fr: <b>TV</b> : Quelle est la meilleure façon d'arriver au « travail » éthique ? On dirait que vous invoquez des professeurs tels Bouddha ou Jésus comme exemples de vie éthique.

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en: <b>RMS:</b> I never invoke Jesus. I am not a Christian and I don't especially admire Jesus. I admire Buddha somewhat more, but I don't invoke any teacher or hero as an <b>authority</b>, only perhaps as an <b>example</b>.
fr: <b>RMS</b> : Je n'invoque jamais Jésus. Je ne suis pas chrétien et n'admire pas spécialement Jésus. J'admire Bouddha un peu plus, mais je n'invoque aucun professeur ou héros en tant qu'<b>autorité</b>, seulement peut-être à titre d'<b>exemple</b>.

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en: <b>TV:</b> It is also clear that one of the fascinating and influential features of your work is that you live as you teach. Is that a conscious decision in the sense that you think that ethics is something that can be taught best through example?
fr: <b>TV</b> : Il est aussi clair que l'un des aspects les plus fascinants et influents de votre travail est que vous vivez comme vous le professez. Est-ce délibéré, dans le sens où vous pensez que l'éthique est une chose qui peut être enseignée par l'exemple ?

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en: <b>RMS:</b> Not at all. I do write about my ethical ideas, and I would like to do it more and better if I could. Of course, it is necessary to live in conformity with one's principles, or one is a hypocrite and people can see that.
fr: <b>RMS</b> : Pas du tout. J'écris sur mes idées éthiques, je voudrais faire plus et mieux si je le pouvais. Bien sûr, il est nécessaire de vivre en conformité avec ses principes, ou alors on est hypocrite et les gens le voient.

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en: <b>TV:</b> If we say that the reason for ethical behavior must be given in the public sphere, let's say through a social contract or something similar, and if we at the same time notice that the economical/commercial sphere is driven by &ldquo;maximum profit&rdquo;-type of principles, then we have to have some sort of separation between the public and the commercial world.
fr: <b>TV</b> : Si nous disons que les raisons d'un comportement éthique doivent être données dans la sphère publique, disons par le biais d'un contrat social ou de quelque chose de similaire, et si dans le même temps nous remarquons que la sphère économique et commerciale est conduite par des principes de type « profit maximum », alors nous devons avoir une sorte de séparation entre le monde public et le monde commercial.

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en: <b>RMS:</b> I don't follow this reasoning&mdash;I see no separation. Ethics applies to everyone, and the whole point of ethics is that some things you might selfishly wish to do are wrong, so you may not do them. This applies to group selfishness just as as to personal selfishness.
fr: <b>RMS</b> : Je ne suis pas ce raisonnement, je ne vois pas de séparation. L'éthique s'applique à chacun, et tout l'intérêt de l'éthique est que, si des choses que vous auriez souhaité faire égoïstement sont mauvaises, vous ne devriez pas les faire. Ceci s'applique à l'égoïsme de groupe aussi bien qu'à l'égoïsme personnel.

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en: <b>TV:</b> &hellip; and then the commercial world would be something that almost by necessity corrupts the idea of freedom.
fr: <b>TV</b> : &hellip; et donc, le monde commercial serait quelque chose qui, presque nécessairement, corromprait l'idée de liberté.

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en: <b>RMS:</b> Business does have that tendency. Corporations provide a mechanism to distill the selfishness out of people who, as individuals, are partly selfish but also have ethics to limit their selfishness. The result is selfishness that can often be unchecked by any ethics. To change this will require taking away the power of global business over governments.
fr: <b>RMS</b> : Les affaires ont cette tendance. Les entreprises dispensent un mécanisme qui exacerbe l'égoïsme des gens, lesquels en tant qu'individus sont en partie égoïstes, mais ont aussi une éthique limitant cet égoïsme. Le résultat est un égoïsme qui souvent ne peut être maîtrisé par une éthique, quelle qu'elle soit. Changer cela demandera d'éliminer le pouvoir du commerce mondial sur les gouvernements.

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en: <b>TV:</b> Reading Steven Levy's Hackers once again, I was struck by one issue: the hackers as displayed in the book are mostly concerned with the hacker ethic in so far as it concerns &ldquo;tools to make tools.&rdquo;
fr: <b>TV</b> : En lisant une nouvelle fois « Les hackers » de Steven Levy, j'ai été frappé par un problème : les hackers tels que le livre les dépeint sont concernés par l'éthique du hacker essentiellement dans la mesure où elle concerne « des outils pour faire des outils ».

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en: <b>RMS:</b> I don't think so. A number of our programs were tools for making programs, but very few were specifically &ldquo;tools to make tools.&rdquo; Why were many of them tools? Because hackers writing programs get ideas for better ways to do that. What computer hackers do is program. So they get excited about anything that makes programming easier.
fr: <b>RMS</b> : Je ne le pense pas. Un bon nombre de nos programmes étaient des outils pour faire des programmes, mais très peu étaient des « outils pour faire des outils ». Pourquoi beaucoup d'entre eux étaient-ils des outils ? Parce que les hackers écrivant des logiciels ont des idées pour améliorer les façons de le faire. Ce que font les hackers informatiques est programmer, aussi sont-ils passionnés par tout ce qui rend la programmation plus facile.

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en: If a hacker does square dancing, he would get excited about anything on the computer that is helpful for square dancing. He might write a program to help people learn square dancing. This indeed has happened. A few computer hackers do square dancing, but all computer hackers program. So a few are interested in writing programs for square dancing, but many are interested in programs they can use while programming.
fr: Si un hacker fait du quadrille,<a id="TransNote8-rev" href="#TransNote8"><sup>8</sup></a> il sera passionné par tout ce qui sera utile en informatique pour le quadrille. Il pourrait écrire un programme aidant les gens à apprendre le quadrille. Cela est vraiment arrivé. Peu de hackers pratiquent le quadrille, mais tous programment. Donc quelques-uns s'intéressent à l'écriture de programmes pour le quadrille mais beaucoup s'intéressent à des programmes pouvant servir à la programmation.

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en: <b>TV:</b> Levy is not too hard on the point, but the unscrupulousness with which the early MIT hackers accepted the Department of Defence funding is a case in point.
fr: <b>TV</b> : Levy n'est pas très dur à ce sujet, mais le manque de scrupules avec lequel les premiers hackers du MIT ont accepté les fonds du ministère de la défense <i>[Department of Defense, DoD]</i> est un point à souligner.

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en: <b>RMS:</b> Some of the hackers were uncomfortable with DoD funding at the time, but they did not go so far as to rebel against it (by quitting, say). I disagreed with them I don't think it was wrong to accept that funding, and I did not think it wrong at the time. Corporate funding is far more dangerous.
fr: <b>RMS</b> : Quelques hackers, à l'époque, n'étaient pas à l'aise avec les fonds du DoD, mais ils ne sont pas allés jusqu'à la rébellion (en démissionnant, disons !). J'étais en désaccord avec eux, je ne pense pas qu'il était mauvais d'accepter ces fonds, je ne le pensais pas à l'époque. Le financement par les entreprises est bien plus dangereux.

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en: So I would not call them unscrupulous for having accepted this funding.
fr: Aussi, je ne les qualifierais pas de peu scrupuleux pour avoir accepté ces fonds.

note: type: Content of: <div><p>
en: <b>TV:</b> This reminds of the &ldquo;instrumental rationality&rdquo; that the Frankfurt school of critical theorists talked about; rationality that pertains to tools, but not goals.
fr: <b>TV</b> : Cela rappelle la « rationalité instrumentale » dont parlait l'école de critique théorique de Francfort : la rationalité qui fait partie des outils, mais non des objectifs.

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en: <b>RMS:</b> Engineers of all kinds are famous for this; I am not sure it is more true of hackers than others.
fr: <b>RMS</b> : Les ingénieurs de toutes spécialités sont connus pour cela. Je ne suis pas sûr que ce soit plus vrai pour les hackers que pour les autres.

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en: <b>TV:</b> So, this brings me to the question, if ethics is about goals and about content, what exactly is the society or community that Free Software promotes?
fr: <b>TV</b> : Cela m'amène à la question : si l'éthique concerne les buts et le contenu, quelle est exactement la société ou la communauté défendue par le logiciel libre ?

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en: <b>RMS:</b> My goal is that we help each other to live better together.  Advancing human knowledge is a part of this; making sure it is available to everyone is a part of this; encouraging the spirit of cooperation is a part of this. Those goals apply to various parts of life, but in the area of software they direct one towards free software.
fr: <b>RMS</b> : Mon but est que nous nous aidions mutuellement à mieux vivre ensemble. L'amélioration de la connaissance humaine en fait partie, faire en sorte que celle-ci soit accessible à chacun en fait partie, encourager l'esprit de coopération en fait partie. Ces buts s'appliquent à différents domaines de la vie, mais dans le champ du logiciel, ils nous dirigent vers le logiciel libre.

note: type: Content of: <div><p>
en: <b>TV:</b> When and how did you notice that the Tools to Make Tools-attitude is not enough?
fr: <b>TV</b> : Quand et comment vous êtes-vous rendu compte que l'attitude « outils pour faire des outils » n'était pas suffisante ?

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en: <b>RMS:</b> That just tools without thinking of what to do with them is one I picked up this idea in my teens, I think. It was well known in the 60s; one did not have to be especially searching to happen across it then. I think of the Tom Lehrer song, &ldquo;Werner von Braun&rdquo;:
fr: <b>RMS</b> : « Simplement des outils, sans penser à leur utilisation », c'est une idée que j'ai piochée dans mon adolescence, je pense. C'était bien connu dans les années 60, il n'y avait pas spécialement à chercher pour que cela vienne à l'esprit. Je pense à la chanson de Tom Lehrer « Werner von Braun » :

note: type: Content of: <div><blockquote><p>
en: I send rockets up, but where they come down
fr: <i>I send rockets up, but where they come down

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en: is not my department, says Werner von Braun.
fr: is not my department, says Werner von Braun.</i><a id="TransNote9-rev" href="#TransNote9"><sup>9</sup></a>

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en: Lots of people heard this song.
fr: Beaucoup de gens ont entendu cette chanson.

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en: <b>TV:</b> And, maybe most interestingly, how do you combine the two, the hacking that is intense and interesting and the ethical real-world work, that is often tenuous and boring?
fr: <b>TV</b> : Et, peut-être plus intéressant, comment combinez-vous les deux, le hacking qui est intense et intéressant, et le travail éthique du monde réel, qui est souvent délicat et ennuyeux ?

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en: <b>RMS:</b> Here you seem to assume that hacking is neither ethical nor real-world. I disagree with both assumptions. By the way, some parts of developing and releasing a working program are tedious; they are not merely boring, they are frustrating. But hackers by the thousands in the free software community do these tasks in order to release working and reliable free software.
fr: <b>RMS</b> : Ici, vous semblez postuler que le hacking n'est ni éthique, ni dans le monde réel. Je suis en désaccord avec ces deux assertions. Ainsi, quelques parties du développement et de l'édition d'un programme fonctionnel sont délicates : elles ne sont pas simplement ennuyeuses, elles sont frustrantes. Mais des milliers de hackers dans la communauté du logiciel libre réalisent ces tâches afin de publier des logiciels libres fonctionnels et fiables.

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en: <b>TV:</b> I think this is even quite common in fields like computer science, physics, mathematics, philosophy, where the austerity and purity of the formalism give an intense pleasure of a &ldquo;non-earthly&rdquo; kind. Is there a link? Should there be? And how do you bridge the two?
fr: <b>TV</b> : Je pense que c'est assez courant dans des spécialités comme l'informatique, la physique, les mathématiques, la philosophie, où l'austérité et la pureté du formalisme donnent un plaisir intense de nature « non terrestre ». Y a-t-il un lien ? Doit-il y en voir un ? Et comment reliez-vous les deux ?

note: type: Content of: <div><p>
en: <b>RMS:</b> Is there a link between the pleasure of pure math and the rest of life? No, I see very little connection, and why should there be one?
fr: <b>RMS</b> : Y a-t-il un lien entre le plaisir des pures mathématiques et le reste de la vie ? Non, je vois peu de connexions et pourquoi en faudrait-il une ?

note: type: Content of: <div><p>
en: I enjoy folk dancing, as well as pure math. There is very little link between either of those pleasures and the rest of what I do. Why should there be? They are both harmless. Is there a &ldquo;gap&rdquo; that I need to &ldquo;bridge&rdquo;?
fr: J'adore la danse folklorique, aussi bien que les mathématiques pures. Il n'y a pas grand rapport entre ces plaisirs et le reste de ce que je fais. Pourquoi devrait-il y en avoir ? Ils sont tous deux innocents. Y a-t-il un « trou » que je doive « combler » ?

note: type: Content of: <div><div><p>
en: [*] Published in Finnish in Tere Vad&eacute;n &amp; Richard M. Stallman: <cite><a href="https://web.archive.org/web/20100807063010/http://www.uta.fi/%7Efiteva/koodivapaaksi.html"> Koodi vapaaksi - Hakkerietiikan vaativuus</a></cite>, Tampere University Press. 2002, sivut 62-80.
fr: [*] Publié en finnois dans : Tere Vadén et Richard M. Stallman, <a href="https://web.archive.org/web/20100807063010/http://www.uta.fi/%7Efiteva/koodivapaaksi.html"><cite>Koodi vapaaksi – Hakkerietiikan vaativuus</cite></a>, Tampere University Press, 2002, pages 62-80.

note: TRANSLATORS: Use space (SPC) as msgstr if you don't have notes. type: Content of: <div>
en: *GNUN-SLOT: TRANSLATOR'S NOTES*
fr: <hr /><b>Notes de traduction</b><ol>
    <li><a id="TransNote1" href="#TransNote1-rev" class="nounderline">&#8593;</a> 
    Palindrome : mot ou groupe de mots pouvant être lus de gauche à droite et vice versa.</li>
    
    <li><a id="TransNote2" href="#TransNote2-rev" class="nounderline">&#8593;</a> 
    Hack : bidouille, bricole ingénieuse.</li>
    
    <li><a id="TransNote3" href="#TransNote3-rev" class="nounderline">&#8593;</a> 
    <i>Incompatible Timesharing System</i> (ITS) : « système à temps partagé incompatible », nommé en opposition avec CTSS <i>(Compatible Time Sharing System)</i>, utilisé précédemment au MIT.</li>
    
    <li><a id="TransNote4" href="#TransNote4-rev" class="nounderline">&#8593;</a> 
    <i>Artificial Intelligence Lab</i>, ou <i>AI Lab</i>.</li>
    
    <li><a id="TransNote5" href="#TransNote5-rev" class="nounderline">&#8593;</a> 
    Hackerisme : acte de hacker, faire un hack.</li>
    
    <li><a id="TransNote6" href="#TransNote6-rev" class="nounderline">&#8593;</a> 
    Copyleft : terme inventé en opposition à copyright (droit d'auteur), parfois traduit par « gauche d'auteur ».</li>
    
    <li><a id="TransNote7" href="#TransNote7-rev" class="nounderline">&#8593;</a> 
    Le copyright américain est l'équivalent du droit d'auteur français, mais comme il y a des différences significatives sur le plan juridique, nous ne traduisons généralement pas ce terme.</li>
    
    <li><a id="TransNote8" href="#TransNote8-rev" class="nounderline">&#8593;</a> 
    Quadrille : danse de bal en vogue du début du XIXe jusqu'à la première guerre mondiale.</li>
    
    <li><a id="TransNote9" href="#TransNote9-rev" class="nounderline">&#8593;</a> 
    J'envoie des fusées, mais où elles tombent n'est pas mon rayon, dit Werner von Braun.</li>
    </ol>

note: type: Content of: <div><div><p>
en: Please send general FSF &amp; GNU inquiries to <a href="mailto:gnu@gnu.org">&lt;gnu@gnu.org&gt;</a>.  There are also <a href="/contact/">other ways to contact</a> the FSF.  Broken links and other corrections or suggestions can be sent to <a href="mailto:webmasters@gnu.org">&lt;webmasters@gnu.org&gt;</a>.
fr: Veuillez envoyer les requêtes concernant la FSF et GNU à &lt;<a href="mailto:gnu@gnu.org">gnu@gnu.org</a>&gt;. Il existe aussi <a href="/contact/">d'autres moyens de contacter</a> la FSF. Les liens orphelins et autres corrections ou suggestions peuvent être signalés à &lt;<a href="mailto:webmasters@gnu.org">webmasters@gnu.org</a>&gt;.

note: TRANSLATORS: Ignore the original text in this paragraph, replace it with the translation of these two: We work hard and do our best to provide accurate, good quality translations.  However, we are not exempt from imperfection. Please send your comments and general suggestions in this regard to <a hr
en: Please see the <a href="/server/standards/README.translations.html">Translations README</a> for information on coordinating and contributing translations of this article.
fr: Merci d'adresser vos commentaires sur les pages en français à &lt;<a href="mailto:trad-gnu@april.org">trad-gnu@april.org</a>&gt;, et sur les traductions en général à &lt;<a href="mailto:web-translators@gnu.org">web-translators@gnu.org</a>&gt;. Si vous souhaitez y contribuer, vous trouverez dans le <a href="/server/standards/README.translations.html">guide de traduction</a> les infos nécessaires.

note: type: Content of: <div><p>
en: Copyright &copy; 2002, 2021 Richard Stallman
fr: Copyright &copy; 2002 Richard Stallman

note: type: Content of: <div><p>
en: This page is licensed under a <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0/">Creative Commons Attribution-NoDerivatives 4.0 International License</a>.
fr: Cette page peut être utilisée suivant les conditions de la licence <a rel="license" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0/deed.fr">Creative Commons attribution, pas de modification, 4.0 internationale (CC BY-ND 4.0)</a>.

note: TRANSLATORS: Use space (SPC) as msgstr if you don't want credits. type: Content of: <div><div>
en: *GNUN-SLOT: TRANSLATOR'S CREDITS*
fr: Traduction : Claude le Paih<br />Révision : <a href="mailto:trad-gnu@april.org">trad-gnu@april.org</a>

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